Запис Детальніше

Просвещение и онтология. Онтологические аспекты русского предпросвещения

Репозитарій Вінницького Національного Технічного Університету

Переглянути архів Інформація
 
 
Поле Співвідношення
 
Title Просвещение и онтология. Онтологические аспекты русского предпросвещения
Просвітництво та онтологія. Онтологічні аспекти російського Передпросвітництва
Enlightenment and ontology. Ontological aspects of the Russian Pre-Enlightenment
 
Creator Кузнецов, В.
Кузнєцов, В.
Kuznetsov, V.
 
Subject просвещение
предпросвещение
онтология
сакральное место
сакрализация правителя
деонтологизация
просвітництво
передпросвітництво
онтологія
сакральне місце
сакралізація правителя
деонтологизація
Enlightenment
Pre-Enlightenment
ontology
sacral place
sacralization of sovereign
deontologization
 
Description Данная статья открывает цикл исследований, посвященных «заимствованным» (неавтохтонным) Просвещениям. Ее объектом являются просвещенческие процессы в России.Автор доказывает, что в русской цивилизации до периода Просвещения (XIV – нач. XVII вв.) действовал механизм онтологизации через сакрализацию. Отличительные свойства этого механизма: (а) источником бытийных энергий выступало священное место – Святая Русь, (b) транслятором бытия оказывался правитель, также имевший сакральный статус.Предпосылкой возникновения просвещенческих интенций в русской культуре стал кризис цивилизационных онтологизирующих структур в XVI – XVII вв. Характер указанных интенций во многом определило усиливающееся влияние европейской культуры.На примере творчества Симеона Полоцкого автор показывает, что специфика русского Предпросвещения состояла в опоре на традиционные онтологизационные механизмы и репродуцировании системы представлений о священной державе и сакральном монархе. Просветительскую онтологию Симеона составляли христианский иллюминационизм и переход роли транслятора бытия к Просветителю-Пророку.
This article opens the cycle of studies of the «borrowed» (non-autochthonous) Enlightenments. It deals with the processes of Enlightenment in Russia.The author proves that in the Russian civilization prior to the Enlightenment period (XIV – the beginning of the XVII cent.) there worked a mechanism of ontologization through sacralization. This mechanism is characterized by two specifical features: (a) the source of the being-energies was a sacred place – «Holy Rus’», (b) the Being-Transmitter was the Ruler who also had a sacred status.The prerequisite of the emergence of Enlightenment intentions in Russian culture became the crisis of civilizational structures of ontologization (XVI–XVII cent.). The character of these intentions was greatly determined by the growing influence of European culture.On the example of Simeon of Polotsk, the author shows that the specificity of Russian Pre-Enlightenment was based (1) on the traditional mechanisms of ontologization and (2) on the reproduction of system of views on the Sacred Power and the Sacred Monarch. Simeon’s Enlightenment ontology was composed of Christian Illuminism and the transfer of Being-Transmitter’s role to the Enlightener-Prophet.
Цією статтею відкривається цикл досліджень, присвячених «запозиченим» (неавтохтонним) Просвітництвам. Її об’єкт становлять просвітницькі процеси у Росії.Автор доводить, що в російській цивілізації до періоду Просвітництва (XIV – поч. XVII вв.) діяв механізм онтологізації через сакралізацію. Відмінні властивості цього механізму: (а) джерелом буттєвих енергій поставало священне місце – Свята Русь, (b) Транслятором Буття виявлявся Правитель, що також мав сакральний статус.Передумовою виникнення просвітницьких інтенцій у російській культурі стала криза цивілізаційних структур, що онтологізують (XVI – XVII ст.) Характер згаданих інтенцій багато в чому був визначений впливом європейської культури, що дедалі посилювався.На прикладі творчості Симеона Полоцького автор показує, що специфіка російського Передпросвітництва ґрунтувалася на традиційних онтологізаційних механізмах і репродукуванні системи уявлень про священну державу та сакрального монарха. Просвітницьку онтологію Симеона складали християнський ілюмінізм та перехід ролі Транслятора Буття до Просвітника-Пророка.
 
Date 2019-05-09T18:42:54Z
2019-05-09T18:42:54Z
2014
 
Type Article
 
Identifier Кузнецов, В. Просвещение и онтология. Онтологические аспекты русского предпросвещения [Текст] / D/В. Кузнецов // Sententiae. – 2014. – № 2. – С. 167-186.
2075-6461
2308-8915
http://ir.lib.vntu.edu.ua//handle/123456789/24632
https://doi.org/10.22240/sent31.02.187
 
Language ru
 
Relation Sententiae, 2014, № 2 : 167-186.
https://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/219
Аверинцев (1977): Аверинцев, С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. Москва: Наука, 1977, 320 с.
Авраамий Палицын (1987): Сказание Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиева монастыря. В: Памятники литературы Древней Руси…, 1987, С. 162–281.
Андреева (2007): Андреева, Л.А. Сакрализация власти в истории христианской цивилизации: Латинский Запад и православный Восток. Москва: Ладомир, 2007, 304 с.
Берман (1982): Берман, Б.И. «Читатель жития (Агиографический канон русского средневековья и традиция его восприятия)». В: Художественный язык средневековья. Отв. ред. В. А. Карпушин. Москва: Наука, 1982, С. 159–183.
Былинин, Звонарева (1990): Былинин, В.К., Звонарева, Л.У. «Поэзия Симеона Полоцкого». В: Симеон Полоцкий. Вирши. Минск: Маст. лiт., 1990, С. 5–20.
Васильев (1989): Васильев, Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета). Москва: Наука, 1989, 309 с.
Горский (1998): Горский, В.С. Философские идеи в культуре Киевской Руси XI – начала XII в. Киев: Наукова думка, 1988, 213 с.
Горюнков (2010): Горюнков, С.В. Незнакомая Древняя Русь, или Как изучать язык былин. Санкт-Петербург: Алетейя, 2010, 232 с.
Гране (2008): Гране, М. Китайская мысль от Конфуция и Лао-цзы. Пер. с фр. В.Б. Иорданского. Москва: Алгоритм, 2008, 528 с.
Громов (1990): Громов, М.Н., Козлов, Н. С. Русская философская мысль X – XVII веков. Москва: Изд-во МГУ, 1990, 288 с.
Державин (1985): Державин, Г.Р. Сочинения. Москва: Правда, 1985, 576 с.
Долгов (2007): Долгов, В.В. Быт и нравы Древней Руси. Миры повседневности XI – XIII вв. Москва: Яуза, Эксмо, 2007, 512 с.
Живов, Успенский (1987): Живов, В.М., Успенский, Б.А. «Царь и Бог: Семиотические аспекты сакрализации монарха в России». В: Языки культуры и проблемы переводи-мости. Москва: Наука, 1987, Электронный ресурс, Режим доступа к тексту: http://krotov.info/history/18/1/uspen_09.htm
Житие протопопа Аввакума (1979): Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1979, 368 с.
Замалеев (1987): Замалеев, А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси (XI – XVI вв.). Ленинград: Наука, 1987, 248 с.
Замалеев (1998): Замалеев, А.Ф. Восточнославянские мыслители: Эпоха Средневековья. Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1998, 270 с.
Замалеев (б.г.): Замалеев, А.Ф. Лекции по истории русской философии. http://www.rulit.net/books/lekcii-po-istorii-russkoj-filosofii-read-327097-1.html
Золотухина (1985): Золотухина, Н.М. Развитие русской средневековой политико-правовой мысли. Москва: Юрид. лит., 1985, 200 с.
Кобзев (2002): Кобзев, А.И. Философия китайского неоконфуцианства. Москва: Вост. лит., 2002, 606 с.
Колесов (1986): Колесов, В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1986, 312 с.
Комарович (2002): Комарович, В.Л. «Культ рода и земли в княжеской среде XI – XIII вв.» В: Из истории русской культуры: Т. II, Кн. I: Киевская и Московская Русь. Сост. А.Ф. Литвина, Ф.Б. Успенский. Москва: Языки славянской культуры, 2002, С. 8–29.
Кузнецов (2000): Кузнецов, В.Г. «Русский путь». В: Кузнецов В.Г., Нерушева Л.Г. Вселенная Россия: истины и мнимости. Винница: ЧП Усатюк, 2000, С. 7–197.
Кузнецов (2013): Кузнецов, В.Г. «Просвещение и онтология. Просвещения автохтонные: Европа». В: Sententiae, Вып. XXVIII, 2013, № 1, С. 120–137.
Кузнецов (2014): Кузнецов, В.Г. «Просвещение и онтология. Просвещения автохтонные: Китай». Sententiae, Вып. XXХ, 2014, № 1, С. 129–146.
Лазарев (2008): Лазарев, Е.С. «Харизматическое бремя полярного мифа». В: Хара-Даван Э. Чингисхан. Великий завоеватель. Москва: Вече, 2008, С. 5–26.
Лаппо-Данилевский (1990): Лаппо-Данилевский, А.С. История русской общественной мыли и культуры XVII – XVIII вв. Москва: Наука, 1990, 293 с.
Лихачев (1996): Лихачев, Д.С. «Предисловие». В: Симеон Полоцкий. Вертоград многоцвет-ный: в 3 т. Т. 1. Köln, Weimar, Wien: Böhlau Verlag, 1996, С. IX–X.
Лотман (1992): Лотман, Ю.М. Культура и взрыв. Москва: Гнозис; Прогресс, 1992, 272 с.
Лукин (2000): Лукин, П.В. Народные представления о государственной власти в России XVII века. Москва: Наука, 2000, 294 с.
Лурье (б.г.): Лурье, С. Translatio Imperii. В: Электронный ресурс. Режим доступа к тексту: http://svlourie.narod.ru./imperium/3rome.htm
Материалы для истории раскола (1879): Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые братством св. Петра митрополита. Под ред. Н. Субботина. Т. 5. Москва: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа, 1879, (хххіі) 390 с.
Одесский (2000): Одесский, М.П. «Поэтика власти на Древней Руси». В: Древняя Русь, 2000, № 1, Электронный ресурс, Режим доступа к тексту: http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1187855
Панченко (1984): Панченко, А.М. Русская культура в канун петровских реформ. Ленинград: Наука, 1984, 205 с.
Платонов (2006): Платонов, С.Ф. Курс русской истории. Москва: Вече, 2006, 592 с.
Плюханова (1982): Плюханова, М.Б. «О некоторых чертах личностного сознания в России XVII в.» В: Художественный язык средневековья…, 1982, С. 184–200.
Плюханова (1995): Плюханова, М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. Санкт-Петербург: Акрополь, 1995, 336 с.
Попов (1886): Попов, В. Симеон Полоцкий как проповедник. Москва: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа, 1886, 98 с.
Прозоров (2011): Прозоров, Л.Р. Русские богатыри – языческие титаны и полубоги. Москва: Эксмо, Яуза, 2011, 288 с.
Проскурина (2006): Проскурина, В. Мифы империи: Литература и власть в эпоху Екатери-ны II. Москва: НЛО, 2006, 328 с., ил.
Пушкарев (1982): Пушкарев, Л.Н. Общественно-политическая мысль России. Вторая половина XVII в. Очерки истории. Москва: Наука, 1982, 288 с.
Румянцева (1986): Румянцева, В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. Москва: Наука, 1986, 264 с.
Русская мысль в век Просвещения (1991): Русская мысль в век Просвещения. Под ред. Н.Ф. Уткиной, А.Д. Сухова. Москва: Наука, 1991, 280 с.
Рыбаков (1987): Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси. Москва: Наука, 1987, 783 с.
Сазонова (1996): Сазонова, Л.И. «“Вертоград многоцветный” Симеона Полоцкого: история создания, поэтика, жанр». В: Симеон Полоцкий. Вертоград многоцветный: в 3 т. Т. 1. Köln, Weimar, Wien: Böhlau Verlag, 1996, С. XI–LI.
Симеон Полоцкий (1990): Симеон Полоцкий. Вирши. Минск: Маст. лiт., 1990, 447 с.
Симеон Полоцкий (1996–2000): Симеон Полоцкий. «Вертоград многоцветный»: в 3 т. В: Bausteine zur slavischen Philologie und Kulturgeschichte. Band 10 (I–III). Köln, Weimar, Wien: Böhlau Verlag, 1996–2000.
Татарский (1886): Татарский, И. Симеон Полоцкий (его жизнь и деятельность). Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую по-ловину XVII века. Москва: Типография М. Г. Волчанинова, 1886, 343 с.
Тимофеев (1987): «Из “Временника” Ивана Тимофеева». Подгот. текста, пер. и комм. В.И. Охотниковой. В: Памятники литературы Древней Руси: Конец XVI – начало XVII ве-ков. Сост. и общ. ред. Л. А. Дмитриева и Д. С. Лихачева. Москва: Худ. лит., 1987, С. 282–317.
Трепавлов (2007): Трепавлов, В.В. «Белый царь»: образ монарха и представления о поддан-стве у народов России XV – XVIII вв. Москва: Вост. лит., 2007, 255 с.
Трубачев (1999): Трубачев, О.Н. Indoarica в Северном Причерноморье. Москва: Наука, 1999, 320 с.
Трубачев (2005): Трубачев, О.Н. В поисках единства: взгляд филолога на проблему истоков Руси. Москва: Наука, 2005, 286 с.
Успенский (1982): Успенский, Б.А. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. В: Художественный язык средневековья…, 1982, С. 201–235.
Успенский (1998): Успенский, Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). Москва: Языки русской культуры, 1998, 680 с.
Успенский (2000): Успенский, Б.А. Царь и император: Помазание на царство и семантика монарших титулов. Москва: Языки русской культуры, 2000, 144 с.
Федотов (1991): Федотов, Г.П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). Москва: Прогресс; Гнозис, 1991, 192 с.
Филофей (1984): Послания старца Филофея. В: Памятники литературы Древней Руси…, 1984, С. 436–455.
Немчинов (2010): Немчинов, І.Г. Оповідальна ідентичність: Джерела російського великого історичного наративу, Київ: Вид. НПУ ім. М.П. Драгоманова, 2010, 372 с.
 
Format application/pdf
 
Publisher ВНТУ