Запис Детальніше

Про мистецтво розрізнення, або про «апорії неотомізму». Реакція на роздуми Юрія Чорноморця

Репозитарій Вінницького Національного Технічного Університету

Переглянути архів Інформація
 
 
Поле Співвідношення
 
Title Про мистецтво розрізнення, або про «апорії неотомізму». Реакція на роздуми Юрія Чорноморця
On the Art of Distinction, or on the Paradoxes of Neo-Thomism. Reaction to Yuri Chornomorets’ Reflections
Об искусстве различения или об «апориях неотомизма». Реакция на размышления Юрия Черноморца
 
Creator Баумейстер, А.
 
Subject томізм
Тома Аквінський
феноменологія
інтелектуальна інтуїція
теологія
томизм
Фома Аквинский
феноменология
интеллектуальная интуиция
теология
Thomism
Thomas Aquinas
phenomenology
intellectual intuition
theology
 
Description Стаття присвячена спростуванню запропонованої Юрієм Чорноморцем критики томізму як суперечливого та архаїчного філософського підходу. Доведено, (1) що Чорноморцеве знецінення томізму як «сухої раціональності», супротивної «живому досвіду» феноменології, або як раціональної «сліпоти», не знайомої з гострозорим «інтуїтивним убачанням», є суто риторичним і не може розглядатися як раціональний аргумент. (2) Виявлена Ю. Чорноморцем т.зв. «головна апорія томізму» спирається на поверхову інтерпретацію текстів св. Томи, який насправді не заперечував (2а) ані інтуїтивізму, (2b) ані можливості інтелектуаль-ної очевидності, (2с) ані інтуїтивного пізнання; у вченні св. Томи інтуїтивне пі-знання посідає хоч і не центральне, але вельми важливе місце. У статті також показано, що Ю. Чорноморець невиправдано ототожнює (3а) інтелектуальну інтуїцію з феноменологічною настановою, а (3b) томістичний реалізм – з абс-трактним інтелектуалізмом, відірваним від реальних речей, (4) послуговується украй спрощеним розумінням феноменології, (5) змішує перехід від природного до надприродного пізнання з переходом від природної до феноменологічної настанови.
Статья посвящена опровержению развернутой Юрием Черноморцем критики томизма как противоречивого и архаического философского подхода. (1) Доказано, что Черноморцево принижение томизма как «сухой рациональности», противоположной «живому опыту» феноменологии, или как рациональной «слепоты», противоположной проницательному «интуитивному всматриванию», явля-ется чисто риторическим и не может рассматриваться как рациональный аргумент. (2) Обнаруженная Ю. Черноморцем т.н. «главная апория томизма» опирается на поверхностную интерпретацию текстов св. Фомы, который на самом деле не отрицал (2а) ни интуитивизма, (2b) ни возможности интеллекту-альной очевидности, (2с) ни интуитивного познания; в учении св. Фомы интуи-тивному познанию принадлежит хоть и не центральное, но весьма важное мес-то. В статье показано, что Ю. Черноморец неоправданно отождествляет (3а) интеллектуальную интуицию с феноменологической установкой, а (3b) томист-ский реализм – с абстрактным интеллектуализмом, оторванным от реальных вещей, (4) пользуется крайне упрощенным пониманием феноменологии, (5) сме-шивает переход от естественного к сверхъестественному познанию с переходом от естественной установки к установке феноменологической
The article is devoted to refuting Yuri Chornomorets’ criticism of Thomism as contradicto-ry and archaic philosophical approach. It is proved (1) that Chornomorets’ depreciation of Thomism (as «dry rationality» opposite to the phenomenology’s «living experience», or as rational «blindness» opposite to the sharp-eyed «intuitive look») is purely rhetorical and can not be regarded as a rational argument. (2) The so-called «main aporia of Thomism» disclosed by Y. Chornomorets is based on a superficial interpretation of St. Thomas’ texts. Aquinas in fact did not deny (2a) the intuitionism, (2b) the possibility of intellectual evidence, (2c) the intuitive knowledge. The intuitive knowledge has very important place (though not central) in the St. Thomas’ doctrine. The paper also shows that Y. Chornomorets wrongly identifies (3a) intellectual intuition with phenomenological attitude, (3b) Thomistic realism with abstract intellectualism cut off from real things, (4) rests on the oversimplified understanding of phe-nomenology, and (5) confuses the transition from the natural to the supernatural knowledge with the transition from the natural to the phenomenological attitude.
 
Date 2019-05-13T07:55:14Z
2019-05-13T07:55:14Z
2014
 
Type Article
 
Identifier Баумейстер А. Про мистецтво розрізнення, або про «апорії неотомізму». Реакція на роздуми Юрія Чорноморця [Текст] / А. Баумейстер // Sententiae. – Вінниця, 2014. – № 2. – С. 203-210.
2075-6461
2308-8915
http://ir.lib.vntu.edu.ua//handle/123456789/24706
https://doi.org/10.22240/sent31.02.203
 
Language uk_UA
 
Relation Sententiae, 2014, № 2 : 203-210.
https://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/221
Баумейстер (2012): Баумейстер, А. Тома Аквінський: вступ до мислення. Бог, буття і пізнання. Київ: Дух і літера, 2012, 408 с.
Чорноморець (2014): Чорноморець, Ю. Апорії неотомізму. В: Sententiae, вип. XXX, 2014, № 1, С. 182–195.
Гартман (2003): Гартман, Н. К основоположению онтологии. СПб.: Наука, 2003, 640 с.
Зайферт (2006): Зайферт, Й. Введение. В: Антология реалистической феноменологии. Под редакцией Д. Атласа и В. Куренного. Москва: Институт философии, теологии и исто-рии св. Фомы, 2006, С. 9–54.
Weissmahr (1991): Weissmahr, B. Ontologie. Stuttgart: Kohlhammer, 1991, 182 S.
 
Format application/pdf
 
Publisher ВНТУ