Запис Детальніше

Остаточна мета життя і сенс в житті: історико-філософські межі раціональної реконструкції

Репозитарій Вінницького Національного Технічного Університету

Переглянути архів Інформація
 
 
Поле Співвідношення
 
Title Остаточна мета життя і сенс в житті: історико-філософські межі раціональної реконструкції
Цель жизни и смысл в жизни: историко-філософские пределы раціональной реконструкции
The Purpose of Life and the Meaning in Life: History of Philosophy and Limits of Rational Reconstruction
 
Creator Чухрай, Е.
Chukhray, E.
 
Subject Тома Аквінський
сенс в житті
мета життя
остаточна мета людини
раціональна реконструкція
натуралізм
Фома Аквинский
смысл в жизни
цель жизни
предельная цель человека
рациональная реконструкция
натурализм
Thomas Aquinas
meaning in life
purpose of life
last end of man
rational reconstruction
naturalism
 
Description В статті проаналізовано коректність поширення поняття «сенс в житті», опрацьовуваного Тедеусом Метсом, на вчення давніх філософів, зокрема Томи Аквінського. Чи є Метсова концепція «цілей», які роблять «людське життя» значущим, аналогом Аквінатової концепції «остаточної мети людини»? В статті здійснені опис істотних пунктів Метсової концепції «сенсу в житті» та їхнє зіставлення з Аквінатовою концепцією «остаточної мети людини». Між цими концепціями виявлено суто зовнішню подібність. Насправді ж йдеться про глибокі відмінності: (1) Тома говорить не про «сенс в житті» й навіть не про «мету життя», а про «мету людини», яка передбачає об’єктивну телеологію, несумісну з «натуралізмом» Метса; (2) «остаточна мета людини» покликана не робити життя людини «значущим» у цьому світі, а надавати людині спасіння й вічне життя.

Отже, в Метса й Томи різна не лише термінологія, але й проблематика, вони розв’язують різні питання, а не дають різні відповіді на одне питання (про «сенс в житті»). Метсова екстраполяція може бути коректною, якщо розглядати її як різновид раціональної реконструкції. Проте Метс не вдається до належних застережень і невиправдано уніфікує гетерогенну проблематику. В статті показано, що більший історизм методології дозволяє уникнути некоректності при здійсненні раціональної реконструкції «сенсу в житті» на матеріалі давніх і середньовічних філософських вчень.
The article analyses whether it is correct to extrapolate the concept of "meaning in life" developed by Thaddeus Metz to the doctrines of ancient philosophers, including Thomas Aquinas. Is Metz’ concept of "purposes" that make "human life" meaningful analogous to Aquinas’ concept of "ultimate goal of man"? Significant points of Metz’ conception of "meaning in life" in our article are described and compared with Aquinas’ conception of "ultimate goal of man." As it turns out, these conceptions are only superficially similar. In fact, they are profoundly different: (1) Aquinas is talking about the "goal of man", which implies objective teleology incompatible with Metz’ "naturalism", and is not talking about "meaning in life" (and even "purpose of life"); (2) "ultimate goal of man", for Aquinas, is intended to provide salvation and eternal life for man, not to make life "significant" in this world.

Thus, Metz and Thomas not only use different terminology, but also address different problems. They deal with different questions, not just give different answers to the same question (about the "meaning in life"). Metz’s extrapolation may be correct, when viewed as a kind of rational reconstruction. However, Metz does not make appropriate reservations and groundlessly unifies heterogeneous problems. The article shows that more historically oriented methodology avoids impropriety in the exercise of rational reconstruction of "meaning in life" in the field of ancient and medieval philosophies.
В статье проанализирована корректность распространения понятия «смысл в жизни», разрабатываемого Теддеусом Метсом, на учения древних философов, в частности, Фомы Аквинского. Возможно ли Метсову концепцию «целей», делающих «человеческую жизнь» значимой, считать аналогом Аквинатовой концепции «предельной цели человека»? Осуществленное в статье описание существенных пунктов концепции Метса, определяющих содержание понятия «смысл в жизни», и их сопоставление с Аквинатовой концепцией «предельной цели человека» указывают на сугубо внешнее подобие указанных концепций. На самом же деле имеют место глубокие различия: (1) Фома говорит не о «смысле в жизни» и даже не о «цели жизни», а о «цели человека», предполагающей объективную телеологию, несовместимую с «натурализмом» Метса; (2) «предельная цель человека» призвана не наделять человеческую жизнь «значимостью» в этом мире, а давать человеку спасение и вечную жизнь.

Следовательно, у Метса и Фомы разнится не только терминология, но и проблематика, они решают разные вопросы, а не дают разные ответы на один вопрос (о «смысле в жизни»). Метсова экстраполяция может быть корректной, если ее рассматривать как разновидность рациональной реконструкции. Однако Метс не прибегает к надлежащим оговоркам и неоправданно унифицирует гетерогенную проблематику. В статье показано, что больший историзм методологии позволяет избежать некорректности при осуществлении рациональной реконструкции «смысла в жизни» на материале древних и средневековых философских учений.
 
Date 2019-05-16T06:49:35Z
2019-05-16T06:49:35Z
2015
 
Type Article
 
Identifier Чухрай Е. Остаточна мета життя і сенс в житті: історико-філософські межі раціональної реконструкції [Текст] / Е. Чухрай // Sententiae. – Вінниця, 2015. – № 1. – С. 143-157.
2075-6461
2308-8915
http://ir.lib.vntu.edu.ua//handle/123456789/24803
https://doi.org/10.22240/sent32.01.143
 
Language uk_UA
 
Relation Sententiae, 2015, № 1 : 143-157.
https://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/231
Баумейстер (2014): Баумейстер, А. Буття і благо. Вінниця: Т.П. Барановська, 418 с.
Павлишин (2009): Павлишин, Л.Г. Проблема сенсу життя у філософії Фридріха Вільгельма Ніцше: автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.05; Нац. пед. ун-т ім. М.П.Драгоманова. Київ, 2009, 20 с.
Пінкерс (2013): Пінкерс, С. Джерела християнської моралі: її метод, зміст та історія. Київ: Дух і літера, 2013, 608 с.
Тома (2011): Тома Аквінський, св. Компендіум теології. Київ: Ін-т реліг. наук св. Томи Аквінського, 2011, 423 с.
Хома (2010): Хома, О. «Філософський переклад і філософська спільнота». В: Філософська думка, 2010, № 3, С. 49–66.
Чухрай (2014): Чухрай, Е. «Історико-філософський розгляд проблеми сенсу життя і сучасні аналітичні підходи». В: Sententiae, Iss. XXXI, 2014, № 1, С. 187–202.
Введение (1990): Введение в философию: учебник для высших учебных заведений. В двух частях. Москва: ИПЛ, 1990, Ч. 2, 639 с.
Давыдов (1989): Давыдов, Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия (проблемы нравст-венной философии). Москва: Мол. гвардия, 1989, 287 с.
Малахов (2000): Малахов, В. Етика. Курс лекцій. Київ: Либідь, 2000, 383 с.
Москаленко (1989): Москаленко, А.Т., Сержантов, В.Ф. Смысл жизни и личность. Новоси-бирск: Наука, 1989, 205 с.
МЭ (1980): Марксистская этика. Москва: ИПЛ, 1980, 352 с.
Рижский (1995): Рижский (1995): Рижский, М.И. Книга Экклезиаста. В поисках смысла жизни. Новосибирск: Наука, 1995, 225 с.
Толстой (1983): Толстой, Л.Н. Исповедь. В: Толстой Л.Н. Сочинения в 22 тт.: Т. 16. Москва-Ленинград: Худ. лит., 1983, С. 106–165.
Фома (2006): Фома Аквинский. Сумма теологии, тт. І–ІV. Перев. А.В. Апполонова. Москва: С.А. Савин, Либроком, Signum Veritatis, 2006–2012.
Frankl (2009): Frankl, V.E. Arztliche Seelsorge: Grundlagen der Logotherapie und Existenzanaly-se. Munchen: Dt. Taschenbuch-Verl., 2009, 351 S.
Kershnar (2014): Kershnar, S. «Thad Metz’s Fundamentality Theory of Meaning in Life: A Critical Review». In: Science, Religion and Culture, 2014, Vol. 1, Iss. 2, P. 97–100.
Metz (2001): Metz, T. «The concept of a meaningful life». In: American Philosophical Quarterly, 38 (2), P. 137–153.
Metz (2002): Metz, T. «The reasonable and the moral». In: Social Theory and Practice, 28 (2), P. 277–301.
Metz (2003): Metz, T. «Utilitarianism and the meaning of life». In: Utilitas, 15 (1), P. 50–70.
Metz (2008): Metz, T. «God, morality and the meaning of life». In: The Moral Life: Essays in Honour of John Cottingham. Eds. N. Athanassoulis & S. Vice. New York: Palgrave Mac-millan, P. 201–227.
Metz (2011): Metz, T. «The good, the true and the beautiful: toward a unified account of great meaning in life». In: Religious Studies, 47 (4), P. 389–409.
Metz (2012); Metz, T. «The meaningful and the worthwhile: clarifying the relationships». In: The Philosophical Forum, 43 (4), P. 435–448.
Metz (2013a): Metz, T. Meaning in Life: An Analytic Study, Oxford: Oxford University Press, 2013.
Metz (2013b): Metz, T. «The Meaning of Life». In: The Stanford Encyclopedia of Philosophy (03.06.2013 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = .
Rorty (1998): Rorty, R. «The Historiography of Philosophy: Four Genres». In: Rorty, R. Truth and Progress: Philosophical Papers. Cambridge; New York: Cambridge UP, 1998, P. 247–273.
 
Format application/pdf
 
Publisher ВНТУ